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大堰河-我的保姆的意象艺术_钟光贵

发布时间:2019-06-28 01:04 类别:大堰冲

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  《大堰河-我的保姆》的意象艺术_钟光贵_法令材料_人文社科_专业材料。《大堰河-我的保姆》的意象艺术 钟光贵 艾青,是我国现代诗歌史上成绩最大的诗人之一,《大堰河一我的保姆》,是 他的成名作。艾青也是我国意象论的倡导者之一,他用本人的创作实践显示了意 象论的生命力。以

  《大堰河-我的保姆》的意象艺术 钟光贵 艾青,是我国现代诗歌史上成绩最大的诗人之一,《大堰河一我的保姆》,是 他的成名作。艾青也是我国意象论的倡导者之一,他用本人的创作实践显示了意 象论的生命力。以下以这首诗为例,对意象缔造问题作一点切磋。 全诗十三节,按内容而论,可分为四个条理,即 “保姆之思” 、 “保姆之爱” 、 “保 姆之死”和“保姆之歌” 。 一、 “保姆之思”的意象缔造 “保姆之思”,是这首诗的第一个内容条理,由前面三节诗歌构成。在意象创 造上,富有自创意义的,次要有三处: 1、意象的感知 意象的获得,是有纪律可寻的。这首诗的创作实践告诉我们,抱负的意象,不 是闭门造车的,而是从糊口中感触感染得来的。 艾青怎样想到要写这首诗?诗里的第一个意象从何而来?诗里说得很清晰: “大堰河,今天我看到雪使我想到了你/你的被雪压着的草盖的坟墓。 ” 由此可见, 诗歌作者之所以想起保姆大堰河,而且为她写了这首诗,触动诗人心弦的就是 “雪”,“雪”,就是诗人捕获到的第一个意象,为什么“雪”成了触动诗人心弦 的动情物呢?缘由有两个: 其一、心境的压制,是见“雪”动情的次要基因—其时,艾青因组织为鲁迅所 支撑的“春地画会”,被当局诬陷,于一九三三年以“风险民国” 、 “倾覆政 府”罪判刑入狱。面临着冷酷的家庭、邪恶的社会、阴沉的牢房、严寒的天气, 一种倍感压制的心境就情不自禁。恰是这种激奋的心境,加强了诗人对客观事物 的感触感染能力,而且使客观事物更富有“我之色彩”(王国维《人世词话》)。 其二、雪境的寒冷,是见“雪”动情的客观动因—雪的抽象特征是多种多样 的:纯洁、 清丽、 寒冷 “一可是,在这首诗里的 “雪” ,倒是寒冷的化身。 一个 “压” 字, 表示出了冷气逼人、以势压人的氛围。 如许,一个是经受残酷压制的客观之情,一个制造寒冷情况的客观之物,二者 获得“最高兴的相逢”(艾青《诗人必需说实话》)。因而,天然情况的“雪”就 成了邪恶社会的意味物,触动了诗人的灵感。 2、意象的开辟 “雪” 在这首诗里是意味情况的意象,并不是主体意象,诗里的主体意象是保 姆大堰河。诗人是如何从“雪”这一意象联系到“保姆”那一意象呢?此中,颠末 三次意象开辟: 一是空间联想开辟—即从此地联想到彼地。这就是从上海的“雪”联想到保 姆坟上的“雪” 。这个联想至关主要,若是没有这个联想开辟,就无法把仆人公引 述出来。实现这一联想的“桥梁”就是“雪”这个意象。 二是人物联想开辟—即从此人联想到彼人。俗话说“饥寒思饱暖,危难想亲 人”,出格是当本人遭到繁重冲击、身陷窘境的时候,联想到亲人是很天然的事。 保姆大堰河就是艾青“好似生母、胜似生母”的亲人,因而,在这时候联想起至亲 至爱的保姆大堰河,就层见迭出了。实现这一联想的“纽带”,是母子之情、哺育 之恩。 三是时间联想开辟—即从一时联想到终身。 诗人联想起的大堰河是个什么样 的人物?于是,顺理成章,对大堰河的总体抽象作了粗线的勾勒,她的抽象特征有 两个,一是身世麻烦,从小做了人家的童养媳,可是,勤俭持家、生男育女一辈子, 连个名字也没有,生她的村庄的名字就成了她的人身代号,二是地位主要,“大堰 河以养育我而养育她的家”,申明她是家里经济糊口的支柱。如许,就表示出这个 劳动妇女地位的微贱、抽象的高峻。 3、意象的情化 这首诗的第三节,可用作阐述这个间题的例子。这节诗是具体描述保姆大堰 河在家里的主要意义:她活着,是家里糊口的支柱;她的死,意味着家里糊口支柱 的倾圮、 家庭的衰败,衰败到如何景象?于是,使用了大量豪情了的意象:大堰河的 坟墓,是“雪压着的” 、 “草盖的”坟墓;大堰河的故居是“封闭了的”故居;大堰 河故居檐头的瓦菲,是“枯死了的”瓦菲;大堰河的场地,是面积狭小得只要“一 平方丈”,并且曾经毯典押了的”场地;大堰河门前的石椅,是“长了青苔的”石 椅。 意象情化的方式良多,这里利用的,是凸现意象特征的情化法。意象,本来就 是含无情意的物象,显示意象的特征,则能够进一步加强意象中的,’ ,清” 和 “意” 。 因为在这节诗里使用了这么一组豪情化了意象,这就抽象活泼地申明了,她的生 与死,对她的家来说,是何等的严重!这就是意象情化的艺术功能。 二、 “保姆之爱”的意象缔造 “保姆之爱”,是这首诗的第二个内容条理,也是这首诗的主要章节,它包罗 第四节至第八节,共计五节诗歌,在意象缔造上的特色有四点: 1、意象的强度 诗,是抒情文学中的次要样式,诗的意象缔造,该当有助于加强诗的抒情性。 所谓意象的强度,即指诗中借意象所表述的思惟豪情的强烈程度。 这首诗的第四节,就具有这个艺术特色。 这节诗,是描写保姆对乳儿的挚爱之 情。 起首,选择豪情强烈的事象作为核心意象—这节诗的核心意象是“抚摸”怀 中孩子的动作(人物动作意象)。这个意象,是富有典型意义的,如许的动作,在日 常糊口中是经常可见的,是富有豪情色彩的,既表现了孩子本身的伶俐可爱,又体 现了母亲对孩子的本性之爱,表示出母亲爱儿的双倍豪情。大堰河对乳儿之爱, 既是这种爱的流露,又不限止于此。 其次,选择典型的烘托意象强化核心意象—这 节诗歌的高超之处还在于:把这个核心意象摆在特定情境中去表示它,即用了八 小我物动作意象作为烘托意象加以衬托(如下图所示): 如许,一个核心意象与多个烘托意象连系在一路,构成了一组“卫星绕行星” 式的意象群,表示出大堰河挚爱乳儿动作的屡次,通过人物动作的屡次反映人物 的心里世界。尤为超卓的,是前四个烘托意象的使用,在做一餐饭的时间里,乳母 就袍乳儿密切了四次,可见,乳母对乳儿爱之深、思之切! 2、意象的逼真 所谓逼真,是说用精练的翰墨表示出人物内在的神气韵致的一种写作技法。 逼真,是描写人物最底子的审美要求。 文学作品中的人物描写能否逼真,关系着作 品的内容质量和艺术质量。 要逼真,环节在于要抓住最能表现人物内在特征的外在表示。逼真的常用方 法有: 以形逼真、以态逼真、以声逼真、以言逼真、以感逼真、以癖逼真等。 这首诗的第六节,即富有逼真特色: 其一、通过别致人物的意象描写,表述了抒情者对田主之家的目生感—在这 节诗里,作者使用了八种人与物的意象显示抒情仆人公的惊讶感。在抒情仆人公 (乳儿)的眼里,断奶之后回来的家,在吃、穿、用、宿等方面,都跟保姆家大不相 同:家具,是红漆雕花的;睡床,是金色而有斑纹的,檐头,是挂有“嫡亲叙乐”大匾 的,坑凳,是油漆过又安了火钵的多衣服,是用丝绸做的,纽扣,是用贝壳做的;饭, 是用碾了三番的白米煮的;妹妹,是不熟识的”一。事事处处都使他感应陌生、古 怪、 拘束、 不习惯,进而使他感应,这个家,是父母的家,保姆的家,才是本人的家。 其二、通过惊讶情态的意象描写,表示了抒情者糊口在田主之家恤泥不安的 表情—在这节诗里使用了四种人物情态意象,这就是抒情者对上述目生景物和陌 生人物的“摸” 、 “看” 、 “坐” 、 “吃”,强烈地表示出乳儿惊讶、迷惑和别扭的心 情,使他感应不是回家,而是做客,感应糊口在这个家里扭泥不安。 若是说,目生感 是初来乍到的表层感到;那么,伍呢不安则是糊口之后的心里感触感染了。 这节诗里的逼真描写是很主要的,它表示了抒情仆人公对田主之家没有豪情, 为表示诗人倾情于无产阶层的保姆供给了令人可托的根据。 3、意象的组合 这首诗,意象组合的使用,是大量的,也是成功的。 从第七节诗能够看出,意象的组合是有纪律可寻的。 其一,意象组合的方式,能够是多种多样的。这节诗采用的是陪衬的方式,即 用一小我物情态意象“笑”作为核心意象,又用六小我物动作意象“洗衣” 、 “洗 菜”,“切菜” 、 “喂猪” 、 “炖肉” 、 “晒豆麦”作为烘托意象,组合而成为一个意象 收集,用以申明大堰河处置任何一项劳动,都是在“含着笑”的情态中进行的。这 样,就使六个烘托意象都染上了豪情色彩;同时,也使核心意象“笑”,落实到了具 体的行为意象之中。 其二、 意象组合的准绳,要有益于刻划人物抽象,揭示诗意内涵。为什么要把 核心意象和烘托意象组合在一路?也就是说,为什么保姆大堰河是“含着笑”去从 事一切劳动呢?缘由有两个:一是 “为了糊口”,劳动能够挣钱糊口,以前是靠奶儿 以养家,此刻是靠劳动以度日,糊口来历有了下落。二是“抱过我” 、跟乳儿有了 豪情,以能见到乳儿为乐,以不克不及见到乳儿为悲,与乳儿的豪情曾经达到不克不及分手 的程度。如许,不只绘出了人物的抽象特征,并且揭示了人物的心里世界,显示了 意象组合的艺术功能。 4、意象的深度 文学创作讲究深度,意象缔造也不破例。 深度的涵义很普遍,这里只以这首诗的第八节为例,就意象缔造的深度问题, 作一点具体的切磋。 这节诗,是这首诗第二部门( “保姆之爱” )中的最初一节,也是最深刻的一节。 其一、写出了“保姆之爱”的地点—若是说前面四节诗写出了“保姆之爱” 的具体表示,那么这节诗歌则进一步写出了“保姆之爱”的根据和内涵。保姆爱 乳儿的什么?一言以蔽之,爱乳儿有“能” :小得还在吃乳的春秋,就能画得叫人看 出来是“关云长”,无论就汗青学问和绘画技术而言,都是令人惊讶的。无怪乎保 姆喜好得要把“关云长”高高地贴在经常劳动的灶边墙上,无怪乎保姆要向邻人 “夸耀赞誉”本人的乳儿了!艾青之所以以绘画作为事业的起点,该当说,与保姆 的激励是分不开的。(爱乳儿有“能”,表层之爱) 其二、写出了“保姆之爱”的奥妙—这节诗,不只写出了“保姆之爱”的内 涵,还写出了“保姆之爱”的缘由。乳儿虽然回到生身父母家,却“常悄然地走到 村边的她(保姆)的家里去”;乳儿虽然回到亲生父母身边,却还“走到她(保姆) 身边叫一声`妈’ ” 。在乳儿心中,真正的母亲,不是生他的母亲,而是育他的保姆! 这莫非不是极其深切的豪情吗了(爱乳儿有“情”,里层之爱) 其三、写出了“保姆之爱”的憧憬—“保姆之爱”并不限于今天和今天,她 更对明天充满着但愿和决心,这就是关于保姆之梦的描写:她胡想乳儿会成为能 举办昌大婚宴的新郎;她胡想乳儿会娶到一位“娇美”的新娘;她胡想新娘会亲热 地叫她“婆婆” · “一(爱乳儿有“望”,深层之爱)这就是这节诗歌深化的三个层 次。从大堰河的密意厚爱能够看出,乳儿曾经被认为是劳动听民的好儿子。 三、 “保姆之死”的意象缔造 “保姆之死”,由三节诗(第九节至第十一节)构成,即“垂死之际” 、 “苦楚的 葬礼”和“鳃夫孤儿们” 。从意象缔造上看,也是特色别具的。 1、意象的神韵 所谓神韵,即我们泛泛所说的品尝无限的 “诗味” ,它是诗艺上最贵重的工具, 诗之所以成为诗,就在于它有诗味。在“垂死之际”中,对于这一点,是有所表现 的。这节诗的神韵,次要表此刻两个方面: 其一、 通过亲疏关系的描写,展现了人类豪情的复杂生—在这节短短的诗里, 有两个处所使用了反衬手法,一处是:保姆垂死之际,她为丈夫和儿子们哀思已极, 流泪不已,可是,她面临着本人的丈夫和五个亲生儿子一言不发,却谈论着“乳儿 的名字”; 另一处是:当她即将分开人世还记忆犹新乳儿的时候,乳儿却恰恰不在她身 边。 如许,就形成了一神特殊的情境: “现实中有的,却不为豪情所需要;豪情上需 要的,现实中却又没有” 。现实与抱负,为什么会如斯悬殊?诗里没有作出回覆,容 人思索。 其二、 通过特殊豪情的描写,揭示了人生之爱的纪律性—在这一末节里,既有 反衬手法的使用,又有对比手法的穿插,这就是大堰河在看待亲生儿子和乳儿的 立场上迥然有别:重乳儿,轻亲生子。 为什么会发生这种现象?一因她待乳儿胜过待亲生子,于是,乳儿待她也就胜 过切身父母了;二因乳儿以他萌芽形态的伶俐才智曾给她以喜悦、惊讶和憧憬, 而这些都是她的亲生子所欠缺的。 由此可见,这种特殊豪情的构成,是有因可寻的。 同时,这也申明了,这个田主之子挚爱劳动听民的豪情,曾经被劳动听民承认和珍 惜。上述两层涵义,不是观而得之,而是思而得之,即“象外之旨” 、 “韵外之味” 。 2、意象的条理 条理,不只为理清文章的脉胳所需要,并且更有用于意象的升华和主题的深 化。从“保姆之死”的三节诗看,就具有这个功能: 其一、通过条理描写,显示了大堰河家庭悲剧的持续性灾难性—这个部门的 三节诗,现实上是大堰河家庭悲剧的三部曲:“死之悲” 、 “葬之悲” 、 “家之悲” 。 若是说,大堰河之死,是家中支柱的倾倒;那么,丈夫、次子之死以及长子之坏,就 是半个家庭的扑灭;并且三个小儿子又被压进了糊口灼底层,可说是 “落井下石” , 悲哀至极。(表层寄意) 其二、通过条理描写,揭示了大堰河家庭悲剧的社会性外加性—大堰河一家 七口人,不外几年功夫,死的死,坏的坏,曾经丧失大半,究其缘由,无不是因糊口 所逼,有的是卖命当炮灰,有的是被迫为匪,有的是借酒解愁而自读· “?。几乎都 长短一般事务的牺牲品。(里层寄意) 其三、通过条理描写,暗示出大堰河家族醒觉的可能性预告性—这就是通过 咒骂“这不合理的世界”的“我”的描写而暗示出来的。因为“我”深知这个世 界的“病情” 、 “病因”,和“医治方式”,不问可知,对那三个还活着的“亲密” 的患难兄弟,不成能是不闻不问的。这就进一步地暗示出“三兄弟”的醒悟指日 可待。这,不只是大堰河家族的星火,也是无产阶层事业的曙光。(深层寄意) 四、 “保姆之歌”的意象缔造“保姆之歌”,是这首诗的最初一个内容条理。 这个条理,包罗第十二节和第十三节诗歌。 这个条理,次要是在意象的归纳综合上显示 了它的特色。 惫象归纳综合问题,现实上是艺术典型化的问题,是文艺理论的焦点问题。 “保姆 之歌”如何对社会糊口进行意象归纳综合? 其一、通过“保姆”与“我”的母子关系的描写,刻划出一个富有典型意义 的艺术抽象。(抽象归纳综合) 在这两节诗里,选用了四小我物动态意象表示保姆的爱,这就是:“抱过我” 、 “亲过我” 、 “吻过我”和“哺育过我”,进而使人联想起前面所描述的大堰 河的言行举止,就把这位保姆描画成了热爱糊口、 富有抱负、 心地善良,勤奋能干、 待人热诚、疼爱乳儿胜过亲生子的农村劳动妇女的夸姣抽象。 艾青笔下的保姆,是以簇新的姿势步入我国现代诗歌画廊的,它的典型意义, 早不挠的战役。鲁迅在写《野草》时,进化论已起头摆荡,他确信,人类的但愿是 具有的。正如他本人所说:“我们所能够的,想来想去,也仍是所谓对于未来 的但愿,但愿是附丽于具有的,有具有,便有但愿,有但愿,即是光明。 ” ⑥屠格涅夫 则是具有资产阶层民主思惟的贵族,对革命缺乏足够的认识。虽然能站在先辈的 民主主义思惟立场上怜悯革命,称道为革命作出牺牲的豪杰人物,可是,还不克不及以 弘远的目光,宽阔的胸怀对待革命,看不清革命的前途,因此,也不克不及向读者展现 革命的光明前景。所以,《过客》和《门槛》的艺术抽象在思惟意义上的差别是 十分较着的。

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